ಗೀಚುಗನ ಗೂಡು

ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೋ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೀಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. (ಶ್ರುತಿ) ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಶಾಸನಗಳಂತೆ) ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಹೇಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನಿಟ್ಟು ಇವುಗಳನ್ನೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಣೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಲದಕ್ಕೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಭಾಷ್ಯಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಶೃತಿಯೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟಿಷ್ಟು ಧನಾತ್ಮಕ ಹಾಗೂ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳು, ಕವಿಸಮಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿಹೋಗಿವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲವಕ್ಕೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿವೆ. ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಗ್ರಹಸ್ಥ ಧರ್ಮವೊಂದೇ ಇದ್ದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿರುವಷ್ಟು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ ಅವರದ್ದು. ಇದು ವರ್ಣಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಪಂಚಾಂಗ ಇರುವಂತೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರಿಂದಲೇ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಅವರಿಂದಲೇ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಪತ್ತು. ಅವರು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾಷ್ಟಶಾಸ್ತ್ರ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕೃಷಿ ಮುಂತಾದ ಜೀವನಕಲೆಗಳನ್ನು ಬದುಕುವವರು. ಇವರು ಧನಧಾನ್ಯಸಂಚಯ ಮಾಡಬಹುದು ಆಸ್ತಿ ಪಾಸ್ತಿಗಳೆಲ್ಲ ಇವರ ಸ್ವತ್ತು. ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಹಾಗೂ ಗೃಹಸ್ಥ ಧರ್ಮಗಳ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿವೆ. ಶೂದ್ರ...

                                                        (ಚಿತ್ರಕೃಪೆ:ಅಂತರ್ಜಾಲ) ನಿನ್ ವಾಲಿಕಳಿತ್ತ್... ಎಂತ ಗಡ ಬಜ್ಜವಾ ನಿಂದ್? ಅದೆಲ್ಲಿಂದ ತಂದ್ ಆ ರಿಚಿ ಬಾಯ್ಗ್ ಬಜಿ ಹಾಕ್ದಿ ಮಾರಾಯ? ಹೆಕ್ಕ ತಿಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಸೂತ್ರ ಭಾಶಿಯೇ ಬತ್ತಿಲ್ಲೆ.... ಅವ ಸತ್ತ.... ಸಾಯ್ಲಿ.... ಹೋಕ್ವಡುಕೆ ಆ ರಾಘುನ ಎಂತ ಮಾಡ್ದೆ ಅಂತಾರೂ ಹೇಳಿ ಮುಗ್ಸುಕಾಗಿದ್ದಿತ? ವಾಲಿಕಳಿತ್ತ್..... ನಿಮ್ ಥೀಮೇ ಫುಲ್ ಕನ್ಫ್ಯೂಷನ್ ಮಾರಾಯ... ಲಗಾಡಿ ಅರಿತ್ ಮಾರಾಯ ನಿಂಗ್ ಈ ನಮುನಿ ಕತಿ ಬರುಕ್ ಹೇಳಿ ಕೊಟ್ಟದ್ದಾರೂ ಯಾರ್ ಮರಾಯ? ಪಿಚ್ಚರ್ ಮಾಡ್ವತಿಗ್ ಹಿಡ್ಕಂಡ್ ಜುಮಾದಿ ಆರೂ ಯಾವ್ದ್ ಮರಾಯ? ಇದ್ ಯಾವ್ ಕಾಲದ್ ಕತಿಯ? ತಗ್ಡ್ ಕೆಮರಾ... ಹಳೀ ಟೇಪ್ ರಿಕಾರ್ಡರ್... ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಗೊತ್ತಿಲ್ದಿದ್ ಬಾಟ್ಲಿ, ಡಿಸೆಲ್ ಬುಲೆಟ್ಟ್, ಅಂಬಾಸಿಡರ್ ಕಾರ್...ಬ್ಯಾಂಡಿನ್ ರಿಕಾರ್ಡ್...   ಎಲ್ಲ ಬೌಷ ನಾನ್ ಹುಟ್ಟ್ಕಾರ್ ಮೊದಲ್ ಇದ್ದವ್ವಾ ಕಾಂತ್... ಆ ಹೆಣ್ಣಿನ್ ಯಾಸ..ಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಬೋರ್ಡ್....ಹ್ಯಾಂಗಿಂಗ...

ಮೊನ್ನೆ ದಾರಿಯಲಿ ಕಂಡರಿಯದ ಕಾಳ ಪುರುಷಾಕೃತಿ ನನ್ನ ಪಾಡಿಗೆ ಹೋಗಲಾರದೆ ಹಲ್ಕಿರಿದೆ ಕುತೂಹಲ ತಾಳಲಾರದೆ ಕೈ ಚಾಚಿದೆ ಯಾರೆಂದು ಕೇಳಿದೆ ಪ್ರಿತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ ’ ನಾನು ಕಲಿಪುರುಷ ’ ’ ಅಂದರೆ ನೀನು... ’ ’ ಅವನೆ! ’ ’ ಮನುಜರಲ್ಲಿ ವಿಷ ಬಿತ್ತುವವನು ’ ’........’ ’ ಅರಿಷಡ್ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೆರೆಸುವವನು ’ ’ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿಸುವವನು ’ ’ ರಕ್ತಪಾತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವವನು ’ ’ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಸಾರಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ರಕ್ತ ಕುಡಿದೇ ನಾನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವುದು ’ ’ ಮಾನವ ಕುಲವೇ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಸೇನೆಯಾಗಿ ಕಾದುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ತಲೆ ನನ್ನ ಕಾಲ್ಚೆಂಡಾಗುತ್ತದೆ ’ ನಗುತ್ತಲೆಂದ, ’ ನನಗೆ ಯುದ್ಧ ಬೇಡ , ಆದರೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ರಕ್ತ ಬೇಕು ’ ನಾವು ಯಾವಾಗ ಕಲಿಯುವುದೋ!

ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಅರೆಹೊಳೆ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾನ ದವರು ನಮ್ಮ ೩ಕೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಕವಿಗಳ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ  ಕವನವಾಚನ ಮಾಡಿ ಬೀಗುತ್ತಿದ್ದ ನನಗೆ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ನವಕವಯಿತ್ರಿಯೊಬ್ಬಳು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು ವಿಮರ್ಶೆ ಬರೆಯಲು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ನಾವೂ ಬೀಗಿ ಹೋಗೊದ್ದೆವು. ’ ಮೊದಲ ಕನಸು ’ ಎಂಬ ಚೊಚ್ಚಲ ಕವನ ಸಂಕಲನದ ಕವನಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಂಜಿ ಒಂದು ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಅದಾಗಲೇ ಹಿರಿಯರಾದ ಡಾ.ವಸಂತ ಕುಮಾರ ಪೆರ್ಲರು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗಿದ್ದುದು ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾನುಭವ ಮಾತ್ರ. ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿಗೆ ತಪ್ಪಬಾರದೆಂದು ಹಮ್ಮಿನಿಂದಲೇ ವಿಮರ್ಷೆ ಬರೆಯಲು ಪೆನ್ನು ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತೆ. ನನ್ನಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು ಇಷ್ಟೆ: ಮೊದಲ ಕನಸಿನ ಮೊದಲ ಕವನ “ ವಿಪರ್ಯಾಸ ” ದಿಂದಲೇ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು ಹೀಗೆ: ದಿನ ದಿನವೂ ನದಿಯಂತೆ ಝರಿದು ಹರಿದು ಮೊರೆದು ನೆನಪಿನಲೆಗಳ ಸಾಗರ ಸೇರುವಾಗ ಮೊದಲ ಕನಸೂ ಉಪ್ಪುಪ್ಪು! ಚಾಂಚಲ್ಯ ಎಂಬುದು ಎರಡನೇ ಕವನ: ಹೂವು ಗಿಡದಲ್ಲೇ ನಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಚಂದ್ರ ಕೈಗೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಬೆಳದಂಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ ರಹಸ್ಯ ಎಂಬೊಂದು ಕವನದ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಬರೆದೆ: ತಪಸ್ಸಿಗೊಲಿದ ಒಂಬತ್ತರ ಹಿಂದೆ ...

ಗ್ಯಾಡ್ಜೆಟ್ಟುಗಳ ವಿಡಿಯೋಗೇಮ್ ಗಳ ಪೋಲಿ ಆಟಗಳ ಹೊಳೆಯ ಭ್ರಮಾಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಿನನಿತ್ಯವೂ ಮುಳುಗೇಳುತ್ತಿರುವ ಯುವಮಿತ್ರರೆ, ನೌಕರಿ, ಚಾಕರಿ, ಸಂಸಾರ, ಜೀವನ, ಆಸ್ತಿ, ಹಣ,ಆರೋಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಮಹಾಭಾಗ್ಯ ಕೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲೂ ಆಗದೆ ತೇಲಲೂ ಆಗದೆ ಸದಾ ಸಾಹಸಮಯ ಜೀವನವನ್ನು ತೂಗಿಸುತ್ತಾ ಯಾವ ಪುರುಷಾರ್ಥಕ್ಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಲೂ ಸಮಯವಿಲ್ಲದೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲಿದಾನಗೈದಿರುವ ಸಂಸಾರಿ ಮಿತ್ರರೆ, ಅನಾಥ ಮಕ್ಕಳೆ, ನಿರ್ಭಾಗ್ಯರಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಬದುಕಿರುವ ಮುದುಕರೆ, ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಮಾಡುವ ವಂದನೆಗಳು. ಇಂದಿನ ದಿನ ಗಣರಾಜ್ಯದಿನ.. ಅಂದರೆ ನಾನು ಇರುವೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನ.. ನನಗೆ ಗೊತ್ತು ಎಂದಿನಂತೇ ಈ ವರ್ಷವೂ ಕೆಲವರು ಮಹಾನುಭಾವರು ಬಾವುಟ ಹಾರಿಸಿ, ಸಿಹಿ ಕಾಯಿಲೆ ಹಬ್ಬುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಕೊಳಕು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಾಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವೂ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಭರದಲ್ಲಿ ಕೈ ತುರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಇಂತಹಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನಾನು ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದಷ್ಟು ಅಂಶಗಳಿವೆ. 1. ಗಾಂಧಿ: ನಾನು ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನೂ ಕೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದ ನಿರ್ದಯಿ ಕೊಲೆಗಡುಕನನ್ನೂ ಕೊಂದಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅದೇ ತಾನೆ ಅಂಬೆಗಾಲಿಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದ ನನಗೆ ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪವಾಡದ ಕತೆಗಳನ್ನು ಚಾಚಪ್ಪ ಹೇಳಿ ನಂಬಿಸಿದ್ದ. ನಾನ...

ರಾತ್ರಿ ಪಾಳಿಯ ಇಬ್ಬರು ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬಂದ ಗಾಡಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಚದಿದ್ದರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿ ಡ್ರೈವರ್ ಪಕ್ಕ ಕುಳಿತೆ. ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಗೂಡು ಸೇರಿಸಿ ಹಗಲಿನವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಸೈಟ್ ಸೇರುವ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಗಾಡಿ. ಹೀಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಎಂಭತ್ತರ ಸ್ಪೀಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಾಗ ತಣ್ಣಗೆ ಮಳೆ ಹನಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿಡಿ ಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಜಾಕಿ ಹಾಡು ....ಎಕ್ಕ ರಾಜ ರಾಣಿ ನನ್ನಕೈ ಒಳಗೆ.... ಇನ್ನೂ ಮುಂದಿನ ಸಾಲು ಬಂದಿಲ್ಲ ಅದಾಗಲೇ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆಯಿಂದೊಂದು ನಮ್ಮಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ವಾಹನ ಫುಲ್ ಲೋಡಾಗಿ ನಮ್ಮಗಿಂತ ಸ್ಪೀಡಿನಲ್ಲಿ ವಕ್ಕರಿಸಿದ್ದ. ನಮ್ಮ ಸ್ಪೀಡಿಗೆ ಬ್ರೇಕ್ ಹಾಕಿದ್ದರೂ ಢಿಕ್ಕಿ ಗ್ಯಾರೆಂಟಿ, ಎಡದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನುಗ್ಗಿದರೂ ಅದೇ ಕಥೆ. ಬಾಕಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದು ಬಲಬದಿ....ನುಗ್ಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಚಾಲಕನ ನಿಯಂತ್ರಣ ತಪ್ಪುತ್ತಿರುವುದು ತಿಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರ ಲೋಕ ಕಂಡಂತಾದ ಹೊತ್ತಿಗೇ ತೂಗುಯ್ಯಲೆಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿದ ಅನುಭವ. ಎಡಭುಜವನ್ನೂರಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಂತಾಗುವಾಗಲೇ ಯಾರೋ ಮುಖಕ್ಕೆ ನೀರು ಸಿಂಪಡಿಸಿದಂತಾಗಿ ಕಣ್ತೆರೆದೆ. ಗಾಡಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಹೊಗೆ ಕಂಡಂತಾಗಿ ಸಿನೆಮಾಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಇಂಜಿನ್ ಸ್ಪೋಟದ ನೆನೆಪಾಗಿ ಓಟಕ್ಕಿತ್ತೆ...ನುಗ್ಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲೊಂದು ಹೋಟೆಲ್ ಒಳಗೆ..ಅಲ್ಲೊಂದು ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ನಂತರ ಕೈಕಾಲು ನಡುಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಯಾರೋ ಬಟ್ಟೆ ತಂದು...

ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲುದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಭಾರತೀಯರ ಸತ್ಯದ ಹಸಿವಿಗೆ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದಂತೆ ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಧರ್ಮಗಳು ಅವುಗಳ ಶಾಖೋಪಶಾಖೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ವಿಕಸಿತಗೊಂಡು ಇಂದಿನ ದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಕಾಣುವ -ಕೇಳುವ-ಅನುಭವಿಸಿ ದಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮೂಲದ ಅರಿಯುವ ಅರಿತೂ ಅರಿಯದೇ ಉಳಿದ ನಿತ್ಯ ಸತ್ಯವೇ ಮುಖ್ಯ. ಸತ್ಯದ ಮುಖಗಳು: ಸತ್ಯವು ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕನನ್ನೂ ಶ್ರುತಿಕಾರನನ್ನೂ, ಶ್ರುತಿ ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿದ್ದು. ಈ ಮೊದಲು ಈ ಜಗತ್ತು ನಮಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಸಪಾಟಾಗಿದೆಯೆಂದೂ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ಇದನ್ನು ಸುತ್ತುವುದರಿಂದ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳಾಗುತ್ತವೆಂದೂ ನಾವು ಈಗ ನಂಬಿರುವ ಸೌರ ಕೇಂದ್ರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದಷ್ಟೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತಷ್ಟೆ! ಬೆಳಕು ಅಲೆಯೆಂದು ಸಾರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನೂ ನಂಬಿ, ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾರುವ ಕ್ವಾಂಟಂ ಥಿಯರಿಯನ್ನೂ ನಂಬಿ, ಎರಡರಿದಲೂ ಉಪಯೋಗ ಪಡೆಯುವ ನಾವು ಈ ಎರಡೂ ವಿರುದ್ಧ ಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಾಡಿದ ಪರಮಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ? ಭೂತವನ್ನು ವರ್ತಮಾನ (ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವ/ದಾಖಲೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ) ಮಿಥ್ಯೆಯೆನ್ನುವುದಾದರೆ, ವರ್ತಮಾನದ ಭವಿಷ್ಯವೇನು? ಅಸಲು ಈ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇದಮಿತ್ತಂ ಎಂಬ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಇದೆಯೆ? ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಗತ್ಯವೇನು?ಸಾಕ್...